展覽 | 新興木刻如何實現民族化？
2025年正值中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，“刀木紀程——上海與新興木刻的抗戰敘事（1931-1949）”在中華藝術宮（上海美術館）拉開帷幕，此次展覽為文化和旅游部2024年全國美術館青年策展人扶持計劃提名項目，由中華藝術宮（上海美術館）與上海魯迅紀念館聯合主辦。
本次展覽聚焦新興木刻，以新興木刻的傳播為切入點，通過140余件/組經典作品及相關文獻資料，梳理新興木刻萌發于上海，弘揚于全國，抗戰勝利后再匯流至上海的傳播路徑。
新興木刻折射出中國現代美術的發展與轉型，見證了傳統文化與外來文化相碰撞、融合的過程，形成了極富中國氣派和時代特色的藝術語言，成為中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的典范。
新興木刻的民族化
1942年5月，毛澤東主席主持召開延安文藝座談會并發表重要講話，明確而又深刻地提出了“藝術為人民服務”、“藝術表現人民”，由此給文藝工作者指明了正確道路。
新興木刻本就高度關注社會現實生活，《在延安文藝座談會上的講話》促使木刻工作者們以建立民族文化的高度文化自覺，不斷實現藝術語言的建構與完善，擺脫新興木刻早期階段對歐洲現代版畫的借鑒和模仿，從民間藝術汲取營養，在民族化、本土化方面做出了可貴探索。他們為創作貼近百姓審美習慣的作品，逐步改變以西方繪畫的明暗法塑造人物的習慣，廣泛借鑒剪紙、年畫等民間藝術形式，以簡潔的線條勾勒人物輪廓，以單線造型簡化復雜的光影、空間，準確生動、活潑明快的人物造型成為作品的顯著特點，為之后中國版畫藝術的廣泛發展奠定了重要的基礎。這種在藝術本體語言、創作風格上扎根人民、貼近生活、緊隨時代的特征在新中國成立后得到更進一步的發展。
相關作品
《豐衣足食圖》
力群 1944年 17.5x23.5cm 套色木刻 中華藝術宮（上海美術館）藏
1942年，在學習了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后，力群創作出大量歌頌新生活、民眾參加選舉、秋收的收獲、軍民合作參加抗戰等題材的作品。《豐衣足食圖》可以說是這個時期中國木刻民族化的代表作之一。作者運用單線陽刻這一傳統的表現手段，吸收了民間剪紙和年畫的表現手法，融合民間的、民族的藝術元素，用色單純、明艷，使作品有著強烈的裝飾趣味，作品洋溢著喜慶氣氛，表現了邊區群眾通過大生產運動實現豐衣足食的生動畫面。
《鐵佛寺》系列
呂蒙、莫樸、亞君 1942年 11x14cm 中華藝術宮（上海美術館）藏
《鐵佛寺》是抗日戰爭期間新四軍美術工作者創作的優秀木刻連環畫之一。作品采用黑白對比的表現手法，如實地記錄了上世紀40年代初的革命斗爭。
《車橋戰役戰斗英雄像》
楊涵 1944年 4.5×3.5cm×6 中華藝術宮（上海美術館）
1944年8月，抗日戰爭中，中國新四軍第1師在江蘇省淮安縣東南的車橋鎮與日偽軍進行了一場戰役，被稱為“車橋戰役”。這場戰役解放了淮安、寶應以東的廣大地區，使得蘇中、蘇北、淮南、淮北根據地連成一體，鞏固和擴大了蘇中根據地，揭開了蘇中戰略反攻的序幕。作為蘇中根據地的文藝戰士，楊涵以版畫作品《車橋戰役蘆家灘伏擊戰》真實記錄了戰爭的場面。戰爭勝利后，他還創作了一系列《車橋戰役戰斗英雄像》，以簡單的線條生動刻畫出為戰爭勝利付出英勇貢獻的普通戰士和軍官。
《英英的遭遇》木刻連環畫
楊可揚 1948年 8.8×12.8cm 中華藝術宮（上海美術館）藏
《英英的遭遇》是一部表現勞苦大眾水深火熱生活的木刻連環畫，共55幅，藝術風格簡潔、樸實、敦厚。這部作品曾連載于《大公報》，因內容涉及揭露國民黨政府發動大規模內戰的真相而被迫暫止，新中國成立后才由大眾美術出版社以連環畫單行本形式完整出版。這部連環畫講述了出生在封建貧農家庭的女孩英英的遭遇，她受盡奴役，經歷了抗日戰爭和解放戰爭，最終在上海與家人團聚的故事。《英英的遭遇》組圖是楊可揚創作較大規模木刻連環畫的嘗試，以單線陽刻的手法塑造人物形象，拙樸生動中又顯示出裝飾趣味，顯示出作者創作風格的轉變。
《軍民一家》
楊涵 1946年 31.5×42cm 中華藝術宮（上海美術館）藏
作品刻畫了解放軍與人民軍民一家親的場景。作為一名父母早亡的年輕文藝戰士，楊涵自述在艱辛的戰爭生活中常常感受到來自鄉親們如家人般關懷，因此他有感而發，創作了一大批表現軍民魚水情的作品。這件作品是受其聾啞房東老大爺的提示和啟發，并以之為模特原型塑造了圖中的老大爺形象。作者以寫實手法刻畫了這一場景，在創作手法上，此作畫面背景空疏，以單線條刻畫人物，人物形象突出，為貼近百姓的審美習慣，以套色木刻構成色彩的對比，紅燈籠、紅對聯、紅衣、紅辣椒既點綴了畫面，又營造出熱鬧、融洽的氣氛，顯示出延安木刻對其創作方法的影響。
《豆選》
彥涵 1947年 28×36.5cm 中華藝術宮（上海美術館）
作者再現了新中國成立前夕，解放區農村豆選時的場面。1947年9月，中國共產黨領導的土地改革狂潮正席卷冀東大地，封建土地制度被徹底推翻。不識字的農民運用“豆選”的方式選出自己信任的村干部，實現自己從未有過的民主權利。彥涵曾親身經歷過這種場面，因而將作品中的人物刻畫地十分真實而又生動。尤其是前景中一名婦女小心翼翼地俯身撿起落在地上的一粒豆子的細節描繪，體現了普通農民對于來之不易的民主權利的珍視。畫面空間層次豐富，人物形態多樣，以流暢細膩的線條，宏觀再現歷史場景。
《木刻手冊》
野夫著 文化供應社出版 1948年 上海魯迅紀念館藏
封面為黃永玉創作于1947年的木刻《講故事》，以流暢勁健的單線勾勒出生動夸張的人物造型，作品風格獨樹一幟，體現了從民間藝術融合而來的特征。
